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Parcs d'Étude et de Réflexion

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Parcs d'Étude et de Réflexion

Les Métiers

Depuis la nuit des temps, les métiers forment l’un des centres de gravité des civilisations. Transmis de maître à disciple pendant des millénaires, ils structurent la société et répondent aux nécessités profondes des ensembles humains. Chaque corporation possède ses traditions, ses initiations, son apprentissage rigoureux, un pas après l’autre, et ses œuvres qui marquent la vie de ceux qui les pratiquent.
Au Parc La Belle Idée, nous proposons cinq métiers qui transcendent la notion d’espace et de temps. Présents dans toutes les cultures, toutes les civilisations et toutes les époques, ils ne sont pas attachés à un lieu ou à un moment particulier. Ils étaient là avant nous et seront là après.
Ces cinq métiers que sont les métiers du Feu, de l’Iconographie, de la Médecine Naturelle, de la Parfumerie et du Ludisme, partagent un même objectif : apprendre à résoudre les problèmes quand ils se présentent, et incorporer une métrique interne fondée sur trois critères — la permanence, le soin et le tonus.

  • La permanence, c’est apprendre à faire des plans réalisables et les respecter, en repérant les déviations.
  • Le soin, c’est opérer de façon propre et ordonnée jusqu’au plus petit détail.
  • Le tonus, c’est veiller à la mesure et aux proportions, que le primaire, le secondaire et le tertiaire marchent ensemble.

Nos métiers préparent aussi à entrer dans le travail des Disciplines.
Loin d’une vision déshumanisée du travail, nous privilégions la connaissance des processus et l’apprentissage par le « faire ». Travailler nos métiers, c’est entrer en résonance avec l’activité, ses productions et son ambiance. C’est découvrir des significations, des lois, des principes — sur soi-même, sur les autres et sur le monde. Ces découvertes sont applicables et transposables dans la vie quotidienne comme dans le processus évolutif personnel et social. Au fil du travail, les pas du processus de production s’enchaînent, les significations se révèlent, jusqu’à ce que se dévoile le plus grand des secrets : l’accomplissement d’une œuvre intérieure en même temps qu’une œuvre achevée.

Le métier du feu est, pour ainsi dire, le métier racine. Il propose de revisiter l’ensemble du processus humain à partir du maniement du feu : de la conservation en passant par la production jusqu’à l’élévation des températures.
La construction des fours est au cœur du travail, depuis les plus primitifs jusqu’aux plus perfectionnés. On y transforme la matière pour la rendre éternelle : la céramique, le bronze, le verre. Grâce aux moules, on produit des doubles de qualité supérieure.
Il existe des similitudes profondes entre le feu et la force intérieure. Apprendre à maîtriser le feu, c’est apprendre à maîtriser la force. C’est le métier idéal pour les Messagers de Silo.

L’iconographie est à la racine de l’architecture et des arts visuels. On y produit des formes en étudiant l’effet des formes sur le mental humain. La pratique fait varier notre perception et notre représentation : on ne regarde plus les choses de la même manière, on entre dans une autre réalité, celle des formes.
Dès les premiers dessins, une première loi se révèle : les grandes lignes d’abord, les détails ensuite. Cet adage dépasse largement le dessin, il est extrêmement valable pour les projets dans la vie. On se perd si facilement dans les détails en oubliant les grandes lignes directrices qui servent de squelette, de véhicule nécessaire pour soutenir et charger les détails ensuite.
Nous ne cherchons pas à former des artistes ou des architectes. Ce qui nous intéresse, c’est l’action des formes sur le mental humain et le développement de l’attitude sym-bolique, apprendre à percevoir le monde à travers ses formes et leurs significations.
Ce métier mène et complète la Discipline morphologique.

Avec la médecine naturelle, nous sommes aux racines de la science dans sa signification la plus profonde : le dépassement de la douleur physique et l’allongement du cycle de la vie. L’attitude est spagyrique, en deux mots, nous séparons le pur de l’impur.
Nous prélevons notre materia prima dans le royaume de la nature. Les plantes possèdent des principes actifs, des essences qui, une fois extraites, concentrées ou diluées, puis assemblées à d’autres substances, peuvent créer des effets précis sur le corps humain. Nous étudions ainsi le corps humain en relation avec la nature, ses cycles et ses rythmes, comme la renaissance du printemps ou la préparation du corps pour l’hiver.
Nous sommes plus proches des jardiniers apothicaires que des médecins. Il ne s’agit pas d’apprendre à faire des prescriptions ou de donner des conseils médicaux. Il s’agit de comprendre le soma, d’apprendre à aimer le corps et la nature. Ce métier de laboratoire, qui nous apprend à dialoguer avec le vivant, nous mène à la Discipline de la Matière (Alchimie).

La parfumerie s’inscrit dans la ligne des prêtres embaumeurs de l’Égypte antique : la mort sent mauvais, la vie sent bon. On y développe l’attitude rituelle, à la manière de la cérémonie du thé chez les Japonais.
Ce métier partage son instrumentation avec la médecine, mais l’attitude est tout autre. Comme toujours, nous cherchons à produire des effets sur l’être humain, ici, grâce au parfum, qu’il soit social comme les encens, ou plus personnel. L’olfaction, sens souvent négligé, se développe avec la pratique et ouvre une autre perception du monde. Les fragrances activent une gamme de sensations et ont la capacité de réveiller des souvenirs enfouis depuis longtemps.
C’est lors des assemblages et des compositions que l’attitude rituelle est la plus présente. C’est un moment qui permet une grande variation de registres, de sensations et de perceptions. Cette recherche nous conduit naturellement vers la Discipline énergétique.

Le ludisme est un métier qui se sert du corps comme instrument. On n’a besoin de presque rien pour le pratiquer. Il est le laboratoire empirique de la psychologie et de la sociologie.
Comme dans la société, règle, espace et nombre de joueurs sont les bases de la composition externe. Lors des jeux conventionnels, un grand nombre d’actes psychophysiques sont sollicités, permettant non seulement de les découvrir mais de les améliorer. Lors des jeux initiatiques, on entre dans un autre monde, celui où l’on repousse les limites de l’attention.
L’attitude ludique se comprend facilement de prime abord, mais la question du métier de représentation n’est pas si simple à appréhender. Ce métier d’une richesse déconcertante, véritable laboratoire pour explorer les bases de la composition sociale, nous mène à la Discipline mentale.

Documents des Métiers

  • Manuels
  • Métier du Feu
  • Vidéos travail avec le Feu

Manuel du Métier Iconographie (pdf)  

 Manuel du Métier de médecine naturelle (pdf)

Manuel du Métier Ludisme (pdf)

Ce matériel a pour objectif de servir de référence aux personnes et aux groupes qui souhaitent développer le Métier du feu dans les ateliers des Parcs d’Étude et de Réflexion. Ce document est une compilation des recherches et des travaux réalisés entre 2002 et 2010 dans des ateliers situés dans différents pays.
Les métiers du feu (pdf)

Atelier Feu (youtube)
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Création du four (youtube)
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Conservation du feu (youtube)
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Production du feu (youtube)
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Matières froides (youtube)
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Poterie (youtube)
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Bronze (youtube)
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©  Parc La Belle Idée
847, route de Montmirail 77750 Bassevelle - Mentions Légales -

Les Parcs d’étude et de réflexion sont des portes d’entrée au monde mental du Profond. Des études et de pratiques y sont réalisées, qui permettent d’accéder à des expériences de contact avec des dimensions intérieures lointaines.

Cette profondeur ne peut être saisie par le langage ni par les catégories de l’espace-temps dans lequel nous croyons vivre. Cependant, dans certaines circonstances, elle devient accessible, elle se manifeste ou surgit dans des expériences qui émeuvent notre conscience et changent notre vie de manière décisive. Nous expérimentons ce qui n’a pas de nom mais cependant une signification : le contact avec une profondeur insondable dans laquelle l’espace est infini et le temps éternel. Bien que brèves, ces expériences ont de grandes conséquences car elles nous apportent sens, joie et plénitude.

Depuis très longtemps, nous, êtres humains, percevons la trajectoire de notre vie et sa finitude. Nous nous demandons d’où nous venons et où nous allons et expérimentons la quête de significations, en même temps que nous ressentons la nécessité de dépasser la douleur et la souffrance. Et chaque fois que la conscience humaine a réussi à se pencher sur la profondeur du Mental, des réponses inspiratrices ont surgi et de grandes forces se sont libérées. Le transport des amoureux, l’inspiration des artistes et l’extase des mystiques trouvent leur source commune dans cette profondeur. De ces expériences du « sacré » naissent également les grands courants religieux et spirituels qui se sont développés au cours de l’histoire.

Des personnes, des cultures, des moments historiques, ont traduit l’intériorité humaine par le biais de différents paysages poétiques ou mythiques parfois opposés. Néanmoins, tous détiennent dans le Profond leur centre de gravité occulte. Sur notre planète, dont les sociétés se mondialisent rapidement, ce sera précisément cette expérience renouvelée de contact avec le transcendant qui pourra permettre la reconnaissance et la rencontre spirituelle entre les peuples.

Les Parcs d’Étude et de Réflexion sont des lieux de rencontre et de rayonnement d’une nouvelle spiritualité qui rejette toute forme de violence et de discrimination et qui en appelle à cette dimension sacrée du mental humain pour trouver sens et liberté. Tout être humain, quelles que soient ses croyances, peut participer à ce chemin d’expérience, chemin bouleversant et de grande affection.

Ces Parcs deviennent pour beaucoup des lieux traduisant un espace-temps chargé de signification.

Il existe des zones du mental qui ont une signification spéciale ; lorsque nous entrons en contact avec ces zones ou que nous y accédons, un grand bouleversement intérieur se produit. Ces territoires, qui possèdent une grande charge psychique, sont situés à une certaine hauteur et à une certaine profondeur de l’espace interne. Ainsi, par exemple, dans de nombreuses légendes, on parle de cités mythiques et de lieux où existent les aspirations les plus profondes : « Cités des dieux où voulurent parvenir de nombreux héros de différents peuples ; paradis où les dieux et les hommes vivaient ensemble dans une nature originelle transfigurée. »

Chaque peuple a ses allégories et il ne pourrait en être autrement puisqu’il s’agit de traductions de significations non représentables, réalisées avec la matière première du paysage culturel correspondant à une époque donnée.

Ces lieux intérieurs sont parfois liés ou coïncident avec des lieux extérieurs qui prennent alors une caractéristique de sacralité due à l’importance qu’ils ont pour nous, en fonction de la culture de chacun. C’est pour cela que nous y faisons des pèlerinages, pour recevoir la charge psychique qui y est accumulée. Dans ces lieux, nous voulons être meilleurs et davantage connectés à nous-mêmes et aux autres.

Les Parcs d’Étude et de Réflexion qui surgissent sur les cinq continents, signalent la quête et l’expression du sacré, c’est-à-dire l’expression des meilleures aspirations de l’être humain qui se prépare aujourd’hui à se réveiller d’un profond sommeil.

Une nouvelle civilisation est en train de naître et aura peu à peu sa représentation dans le monde, qui sera la traduction de cette réalité profonde.

Eduardo Gozalo

Les portails de nos Parcs sont d’inspiration shintoïste. Ils ravivent cette invitation à franchir une limite, à entrer dans d’autres espaces. Les portails marquent une séparation entre deux espaces : l’espace de la vie quotidienne et celui du recueillement et de la réflexion. Celui qui passe le portail est invité, au seuil même, à un changement d’état intérieur.

En tous temps et en tous lieux, se sont dressées des formes architecturales similaires aux monolithes. Autrefois, elles étaient appelées « axis mundi » (axe du monde) : le trait d’union entre le ciel et la terre. Le monolithe est en acier inoxydable et fait revivre cet axe essentiel, fixant les coordonnées spatio-temporelles dans lesquelles a été créé le Parc.

Dans les légendes de la création et dans toute mythologie cosmogonique, l’eau est la source de vie aux vertus infinies : elle fertilise, fait naître, purifie, soigne, fait renaître… Les eaux sont le symbole de la substance primordiale, de laquelle naissent et à laquelle reviennent toutes les formes. Dans sa forme, la fontaine s’inspire du Yoni-lingam, qui représente l’union sexuelle féminine et masculine. Le Tantrisme voit dans le Yoni-lingam la représentation maximale du Dieu en nous, c’est-à-dire de l’énergie créatrice, manifestée dans la pensée et dans la capacité de créer la vie.

Les Centres d’Étude sont les centres de gravité des Maîtres de l’École, qui veillent au développement des Parcs. Les Centres d’Étude sont leurs lieux d’inspiration. Ils trouvent là les conditions pour approfondir leur sujet d’investigation et approfondir leur méditation, ou bien se retirer quelques jours en solitaire, ou encore échanger avec d’autres sur les expériences ou sur les avancées de leurs travaux.

Dans ces écrins que sont les Parcs, les Centres de Travail offrent les conditions idéales pour la réflexion personnelle ou l’échange en groupe. Loin des bruits du quotidien, tout individu ou groupe peut venir y travailler, se recentrer, une ou plusieurs journées. Les organismes du Mouvement Humaniste y organisent également leurs rencontres ; les Messagers s’y rassemblent pour leurs retraites de réflexion et leurs cérémonies ; des séminaires et activités de tous types y sont proposés.

Les Salles des Parcs sont semi-sphériques, leur coupole allant caresser le ciel de leur pointe conoïde. Elles sont un espace qui permet à chacun, croyant ou non, de se sentir à son aise et de se concentrer sur son monde intérieur. La Salle a quatre entrées, parfaitement symétriques, protégées à l’extérieur. La forme de la Salle rappelle le mandala tibétain et la chakana des Indiens d’Amérique du Sud. La Salle favorise l’accès à l’expérience intérieure profonde par le biais de son espace sphérique vide, forme qui aide à la concentration de l’énergie et au contact avec le sacré niché à l’intérieur de chacun.
Contribuer au projet : https://salleparclabelleidee.fr

Les stèles, traditionnellement gravées dans la pierre, témoignaient d’événements historiques significatifs de l’époque à laquelle elles avaient été érigées, comme par exemple les stèles sumériennes, égyptiennes, ou celles des Indiens Mayas. Dans les Parcs d’Étude et de Réflexion, les stèles portent les noms gravés de ceux qui ont contribué à la construction du Parc.

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